领导者的国学修养心智体验

领导者的国学修养心智体验

【课程背景】

1、恩格斯说:“如果一个民族要想站在世界的前列,就不能没有自己的理论思维,而提高自己的理论思维,到现在还没有其它办法,只有学习以往的哲学。”作为我们中国的领导者,只有学习本国以往的经典,才能使东方管理智慧得以应用,在与西方管理艺术融会贯通后,形成适合本土发展的管理体系。

2、毛泽东说:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。”“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华。”从而“古为今用”。

【课程对象】

1、渴望打造优秀团队的各级领导者

2、渴望成为卓越团队成员的业务骨干

【课程收益】

1、掌握领导者如何进行“立身修德”等品格塑造的理念

2、学会领导者为人处事之道,增强团队凝聚力和沟通能力

3、明确事业目标、掌握管理之道,深化领导者的执行思维

4、全面吸收国学识人用人的管理精华,打造无往不胜的团队

【课程设计】

1、本课至少需用时2天,共12小时。

2、本课集主讲人20年实战之功力,结合典型案例,充分与学员分享,强调简单实用。

3、本课运用理论讲授、角色扮演、小组讨论、场景模拟、游戏体验等多种培训形式。

4、本课采用《团队品牌积分榜》这一先进的教学模式,让学员创意队名、设计队训、集体PK。对获胜的团队实行即时奖励,创造良好的学习氛围。快乐中学习,精通时应用。

【主训导师】刘湛泉(简介略)

课程大纲:

模块一 思想碰撞----领导者的修养定位

1、领导者与管理者

2、强权与弱权

3、修养的内涵

4、国学的诠释和传承

5、国学的现代管理意义

6、东西方管理艺术的融汇

模块二 立身修德----领导者的人格塑造

1、领导者的心智修养:虚极静笃、仁义、觉悟

2、领导者的责任修养:为天地立心,为生民立命

3、领导者的性格修养:上善若水,夫唯不争,故无尤

4、领导者的“绝四”修养:毋意、毋必、毋固、毋我

5、领导者的厚德载物:和顺于道德而理于义

6、领导者的自强不息:穷理尽性以至于命

模块三 常怀感恩----领导者的处世之道

1、忠信为本:为人谋而不忠乎!与朋友交而不信乎!

2、善义为先:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也。

3、孝悌为贵:入则孝,出则悌,谨而言,泛爱众,而亲仁。

4、利人为基:爱人利人者,天必福之;利他精神,敬天爱人。

5、品行为根:德行必有所是,道义必有所明。

6、坦诚为人:君子敬而不失,与人恭而有礼;四海之内皆兄弟。

模块四 天人合一----领导者的管理之道

1、以“和”为贵:组织追求的最高境界

2、以“仁”为本:组织发展的优秀基因

3、以“义”育人:培养组织团队精神和凝聚力

4、以“礼”待客:获得良好信誉和互利互惠

5、以“智”为先:勇于创新,不断进取

6、以“信”为基:诚意经营,增值盈利

模块五 上下同欲----领导者的沟通智慧

1、客户价值:民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子》)

2、满足需求:己欲立而立人,己欲达而达人。(《论语》)

3、包容宽恕:己所不欲,勿施于人;海纳百川,有容乃大。(《尚书》)

4、快乐达观:法喜心、随喜心;有朋自远方来,不亦乐乎!(《论语》)

5、以身作则:先“正己”后“正人”,身正则不令而行。(《论语》)

6、换位思考:推己及人,由近及远;与民同乐。(儒家)

模块六 与众人行----领导者的执行思维

1、目标方略:事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。(《韩非子》)

2、分析谋划:知己知彼,百战不殆。(《孙子兵法》)

3、结果导向:千里之行,始于足下;(老子)锲而不舍,金石可镂。(荀子)

4、实践真知:闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之;(《荀子》)

5、制度规则:信赏必罚;(《韩非子》)以治为胜。(兵家吴起)

6、付出回报:强必贵,不强必贱;强必富,不强必贫。(《墨子》)

模块七 见贤思齐----领导者的识人用人

1、知人善任:知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(《道德经》)

2、改恶扬善:择其善者而从之,择其不善者而改之。(《论语》)

3、志同道合:有教无类,道不同不相为谋。(《论语》)

4、以德服人:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;

道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语》)

5、举贤任能:官无常贵,民无常贱,有能而举之,无能则下之。(《墨子》)

6、用人所长:夫尺有所短,寸有所长。(《楚辞.卜居》)

模块八 将源兵魂----领导者的团队打造

1、熔炼凝聚:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。(《论语》)

2、坚持自信:无平不陂,无往不复,艰贞无咎;(《易》)明知不可为而为之。

3、资源整合:天时不如地利,地利不如人和;得道多助,失道寡助。(《孟子》)

4、德能勤绩:志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《论语》)

5、学习成长:多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。(《论语》)

6、智慧应用:知治身,则能治国;内圣外王,其理一贯。(《中庸》)

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